[정치외교학과] 유교의 현대사회에서 적용과 한계 00
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작성일 23-01-30 20:57본문
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즉 어떤 일을 하더라도 良心과 正義에 입각하여 일을 추진해야 함을 말한 것이다.
블랜차드(K.H Blanchard)와 필(Peale)은 개인의 역량과 조직의 리더로서 준비되어야 하는 원리들을 이미 밝혀놓은 바 있다. 그 원리란 ⓛ 목적(purpose)② 자긍심(pride) ③ 인내(patience)④ 일관성(persistence) ⑤ 展望(전망) (perspective)의 다섯 가지를 말한다. 블랜차드(K.H Blanchard)와 필(Peale)은 이를 5P`s로 정하였는데, 이른바 지도자의 실천성을 강조한 것이라 分析(분석)할 수 있다. 6. 한국 유교의 가능성과 한계
최근덕(1993), “논어인간학”, 열화당.
김응근(1984), “china철학사”, 장학출판사.
1. 유교의 인간 관리 리더십
사부아, “china정치사상사”, 중정서국, 1956.
유교의 가능성과 한계 , , 공자사상 유학, 유학과 현대교육 ,, 유학과 현대정치 ,, 공자사상 ,
전락희,『동아시아의 고대정치사상연구』, 단국대학교 출판부.
위 자료(data) 요약요점 잘되어 있으니
2) 고식적인 현상유지에 머무를 위험도 크다.
발전이 있기를 기원합니다 ^^
4. 유학과 현대정치
2) 현대사회에서의 유교의 함의적 원리
양필승(1991) 편, “china의 농업과 농민운동”, 한나래.
3) 사실상 유교가 한국사회에서 사라져 버릴 가능성도 매우 높다. 이는 마치 유가에서 주장하는 군자의 위상과 유사하며 이를 유가사상과 관련지어 볼 때 군자의 덕성을 실천적 위미에서 풀어놓은 것이라 할 수 있다. 조목별로『論語』에 나오는 구절과 연관 지어 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 목적(purpose)이란 지도자가 자신의 양심을 행동지침의 원리로 삼는 것을 이른다.
5) 민의 위상 : 도리의 주체 대 권리의 주체
3) 인간중심주의 개혁
오 강(1971), “공맹순 철학”, 상책 상무인서관, 중화민국.
2) 권력의 원천 : 천명 대 민주
왕희원(1988), “논어통역”, 학생서국.
3) 권력의 역할 : 지도 대 대리
4) 통치의 방법 : 덕치 대 법치
유교의 현대사회에서 적용과 한계 00
[정치외교학과] 유교의 현대사회에서 적용과 한계 00
설명
서지사항
노승현(1994) 역, “china고대정치사상”, 예문서원.
레포트 > 사회과학계열
5. 공자사상의 현대 민주주의에의 적용
4) 공자사상(유학)이 현대사회에 미친 effect
1. 유교의 인간 관리 리더십
사유위(1966), “유가담인적 特性(특성)”, 화학월간(華學月刊) 제 67기, 화강교유회.
1) 정치의 이상: 인간 공동체 대 개인적 권익의 보호
7. 결 론
순서
1) 공자철학의 현대적 의의
3. 유학과 현대교육
다.
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잘 참고하시어 학업에 나날이
유교의 현대사회에서 적용과 한계 00 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^
2. 유교의 현실적 적용의 현대적 의의
1) 가능성으로서 새로운 활력을 발현할 수 있는 여지는 있다. 공자는 “군자는 천하의 일에 있어서 오로지 주장함도 엇으며, 그렇게 하지 않는다는 것도 없어서 의를 따를 뿐이다”라고 말하였다.